ثمّ قال رحمه اللّه تعالى / : وما يلي الآخر مدّ وافتحا * مع كسر تلو الثّان ممّا افتتحا بهمز وصل كاصطفى وضمّ ما * يربع في أمثال قد تلملما هذا ضابط في مصدر كلّ فعل افتتح بهمزة الوصل ، يعني : أنّ الحرف المتّصل به الحرف الآخر من الفعل ، إذا كان الفعل مفتتحا بهمزة الوصل - مدّه وافتح ما قبل المدّة ، فينشأ من ذلك الألف ، ثمّ تكسر تلو الحرف " 1 " الثّاني من الفعل ، وهو الحرف الثّالث ، ثمّ مثّل ذلك بقوله : " كاصطفى " ، ( فتقول : " اصطفى ) " 2 " اصطفاء " و " انطلق انطلاقا " . ثمّ قال : . . . وضمّ ما * يربع في أمثال قد تلملما يعني : أنّ مصدر " تفعّل " يضمّ فيه رابع الفعل ، فيصير مصدرا ، نحو " تلملم تلملما " ، ومثله " تدحرج تدحرجا ، وتنفّس تنفّسا " . ثمّ قال رحمه اللّه تعالى : فعلال " 3 " أو فعللة لفعللا * واجعل مقيسا ثانيا لا أوّلا يعني : أنّ " فعلل " يأتي مصدره على " فعلال " ، وعلى " فعللة " نحو " دحرج دحراجا ، ودحرجة " . وفهم منه : أنّ مصدر الملحق ب " فعلل " كمصدر " فعلل " ، نحو " جلبب وحوقل " ، فتقول : " جلبب جلبابا وجلببة ، وحوقل حيقالا وحوقلة " . إلّا أنّ المقيس منهما " فعللة " دون " فعلال " ، وقد نبّه على ذلك بقوله : واجعل مقيسا ثانيا لا أوّلا وجعلهما في التّسهيل مقيسين معا " 4 " . ثمّ قال رحمه اللّه تعالى / : لفاعل الفعال والمفاعله * وغير ما مرّ السّماع عادله

--> ( 1 ) في الأصل : الفعل . انظر شرح المكودي : 1 / 220 . ( 2 ) ما بين القوسين ساقط من الأصل . انظر شرح المكودي : 1 / 220 . ( 3 ) في الأصل : فعلالة . انظر الألفية : 98 . ( 4 ) قال ابن مالك في التسهيل ( 206 ) : " ومصدر " فعلل " والملحق به : بزيادة هاء التأنيث في آخره ، أو بكسر أوله وزيادة ألف قبل آخره " . وانظر : شرح المكودي : 1 / 220 .